Shaolin Kung Fu

Shaolin Kung Fu ( chinês :少林功夫; pinyin : Shǎolín gōngfū ), também chamado de Shaolin Wushu (少林武術; Shǎolín wǔshù ), ou Shaolin quan (少林拳; Shàolínquán ), é um dos estilos mais antigos, maiores e mais famosos de wushu , ou kung fu . Ele combina a filosofia Ch’an e as artes marciais e se originou e foi desenvolvido no templo Shaolin na província de Henan , Grande China, durante seus 1500 anos de história. Provérbios populares emO folclore chinês relacionado a essa prática inclui “Todas as artes marciais sob o céu originaram-se de Shaolin” e “O kung fu Shaolin é o melhor sob o céu”, indicando a influência do kung fu Shaolin entre as artes marciais. O nome Shaolin também é usado como marca para os chamados estilos externos de kung fu. Muitos estilos no sul e no norte da China usam o nome Shaolin.

História
Artes marciais chinesas antes de Shaolin

Registros históricos chineses, como os Anais de Primavera e Outono de Wu e Yue , as Bibliografias no Livro da Dinastia Han, os Registros do Grande Historiador e outras fontes documentam a existência de artes marciais na China por milhares de anos. Por exemplo, a arte marcial chinesa de luta livre, Shuai Jiao , antecede em vários séculos o estabelecimento do templo Shaolin. [1] Como os mosteiros chineses eram grandes propriedades fundiárias, fontes de renda regular considerável, os monges precisavam de proteção. Descobertas históricas indicam que, mesmo antes do estabelecimento do templo Shaolin, os monges possuíam armas e também praticavam artes marciais. [2] Em 1784 oBoxe Classic: Essential Boxing Methods fez a referência mais antiga existente ao Mosteiro Shaolin como o local de origem do boxe chinês. [3] [4] Isso é, no entanto, um equívoco, [5] [6] mas mostra a importância histórica do kung fu Shaolin.

Dinastias do Sul e do Norte (420-589 DC)
Templo Shaolin estabelecido

Bodhidharma é tradicionalmente creditado como o transmissor do Budismo Chan para a China e considerado o seu primeiro patriarca chinês . [7] De acordo com a lenda chinesa, ele também começou o treinamento físico dos monges do Mosteiro Shaolin que o levou à criação do kung fu Shaolin. No Japão, ele é conhecido como Daruma.

Em 495 DC, o templo Shaolin foi construído entre as montanhas Song na província de Henan. O primeiro monge que pregou o budismo foi o monge indiano chamado Buddhabhadra (佛陀跋陀罗; Fótuóbátuóluó ), simplesmente chamado de Batuo (跋陀) pelos chineses. Existem registros históricos de que os primeiros discípulos chineses de Batuo, Huiguang (慧光) e Sengchou (僧稠), ambos tinham habilidades marciais excepcionais. Por exemplo, a habilidade de Sengchou com o bastão de lata está até mesmo documentada no cânone budista chinês . Depois de Buddhabadra, o monge Bodhidharma (菩提达摩; Pútídámó), descrito como centro-asiático ou sul-asiático (indiano) [8] e simplesmente chamado de Damo (达摩) pelos chineses, chegou a Shaolin em 527 DC. Seu discípulo chinês, Huike (慧可), também era um especialista em artes marciais altamente treinado. Há indícios de que esses três primeiros monges Shaolin chineses, Huiguang, Sengchou e Huike, podem ter sido militares antes de entrar na vida monástica. [9]

Influência de Bodhidharma

Alguns historiadores populares [10] [11] consideram Bodhidharma , o primeiro patriarca do budismo chinês a ter uma grande influência no Shaolin Kung Fu.

A ideia de Bodhidharma influenciando o boxe Shaolin é baseada em um manual de qigong escrito durante o século XVII. Foi quando um taoísta com o pseudônimo de ‘Homem do Caminho da Coagulação Roxa’ escreveu o Clássico da Mudança dos Tendões em 1624, mas afirmou tê-lo descoberto. O primeiro dos dois prefácios do manual traça essa sucessão de Bodhidharma ao general chinês Li Jing por meio de “uma cadeia de santos budistas e heróis marciais”. [12] : p165 A obra em si está cheia de erros anacrônicos e até inclui um personagem popular da ficção chinesa, o ‘Qiuran Ke’ (‘Herói barbudo espesso’) (虬髯客), como um mestre da linhagem. [13] Literatijá na Dinastia Qing, tomamos nota desses erros. O estudioso Ling Tinkang (1757-1809) descreveu o autor como um “mestre de aldeia ignorante”. [12] : p168

Dinastias Sui e Tang (581–907 DC): Monges soldados Shaolin

Durante o curto período da dinastia Sui (581-618), os blocos de construção do kung fu Shaolin assumiram uma forma oficial e os monges Shaolin começaram a criar seus próprios sistemas de luta. Os 18 métodos de Luohan com um forte sabor budista foram praticados por monges Shaolin desde então, que mais tarde foram usados para criar artes marciais Shaolin mais avançadas. Os monges Shaolin desenvolveram habilidades marciais muito poderosas, e isso se mostrou no final da dinastia Sui.

Como a maioria das mudanças dinásticas, o fim da Dinastia Sui foi uma época de convulsão e contenda pelo trono. A evidência mais antiga da participação de Shaolin em combate é uma estela de 728 que atesta duas ocasiões: uma defesa do mosteiro de bandidos por volta de 610 e seu papel na derrota de Wang Shichong na Batalha de Hulao em 621. Wang Shichong se declarou imperador . Ele controlava o território de Zheng e a antiga capital de Luoyang . Com vista para Luoyang no Monte Huanyuan estava a Propriedade do Vale Cypress, que serviu como local de um forte durante o Jin e um comando durante o Qi do Sul . [14] SuiO imperador Wen concedeu a propriedade a um mosteiro próximo chamado Shaolin para seus monges cultivarem, mas Wang Shichong, percebendo seu valor estratégico, confiscou a propriedade e colocou tropas e uma torre de sinalização, além de estabelecer uma prefeitura chamada Yuanzhou. [14] Além disso, ele reuniu um exército em Luoyang para marchar sobre o próprio Templo Shaolin.

Os monges de Shaolin aliaram-se ao inimigo de Wang, Li Shimin, e retomaram a propriedade do vale Cypress, derrotando as tropas de Wang e capturando seu sobrinho Renze. Sem o forte no Vale Cypress, não havia nada que impedisse Li Shimin de marchar sobre Luoyang após sua derrota do aliado de Wang, Dou Jiande, na Batalha de Hulao , forçando Wang Shichong a se render. O pai de Li Shimin foi o primeiro Imperador Tang e o próprio Shimin se tornou o segundo . Posteriormente, Shaolin desfrutou do patrocínio real dos Tang.

Embora a Estela do Mosteiro Shaolin de 728 ateste esses incidentes em 610 e 621 quando os monges se engajaram em combate, ela não faz alusão ao treinamento marcial no mosteiro, ou a qualquer técnica de luta em que seus monges se especializassem. Nem outras fontes dos períodos Tang, Song e Yuan aludem ao treinamento militar no templo. De acordo com Meir Shahar , isso é explicado por uma confluência da moda Ming tardia para enciclopédias militares e, mais importante, o recrutamento de civis irregulares, incluindo monges, como resultado do declínio militar Ming no século XVI. [15] Estelas e evidências documentais mostram que os monges adoravam historicamente o Bodhisattva Vajrapani”Kimnara King” se forma como o progenitor de sua equipe e estilos de luta com as mãos nuas. [12]

Dinastia Ming (1368-1644)

Do século 8 ao 15, nenhuma fonte existente documenta a participação de Shaolin em combate; então, os séculos 16 e 17 viram pelo menos quarenta fontes existentes atestarem que, não apenas os monges de Shaolin praticavam artes marciais, mas a prática marcial havia se tornado um elemento tão integrante da vida monástica de Shaolin que os monges sentiram a necessidade de justificá-la criando novos Tradição budista. [15] As referências às artes marciais Shaolin aparecem em vários gêneros literários do final da Ming: os epitáfios dos monges guerreiros Shaolin, manuais de artes marciais, enciclopédias militares, escritos históricos, travelogues, ficção e até poesia. [15]

Essas fontes, em contraste com as do período da Dinastia Tang , referem-se aos métodos Shaolin de combate desarmado, com a lança e com a arma que era o forte dos monges Shaolin e pela qual eles se tornaram famosos, o bastão . [3] [15] Em meados do século 16, especialistas militares de toda a China Ming estavam viajando para Shaolin para estudar suas técnicas de combate.

Por volta de 1560, Yú Dàyóu viajou para o Mosteiro Shaolin para ver por si mesmo as técnicas de luta de seus monges, mas as achou decepcionantes. Yú retornou ao sul com dois monges, Zongqing e Pucong, a quem ele ensinou o uso do cajado nos três anos seguintes, após o que Zongqing e Pucong voltaram ao mosteiro Shaolin e ensinaram a seus irmãos monges o que haviam aprendido. O historiador de artes marciais Tang Hao traçou o estilo do bastão Shaolin da Interceptação dos Cinco Tigres aos ensinamentos de Yú. [ citação necessária ]

O mais antigo manual existente sobre o kung fu Shaolin, a Exposição do Método Original do Cajado Shaolin [16], foi escrito por volta de 1610 e publicado em 1621 com base no que seu autor Chéng Zōngyóu aprendeu durante uma estada de mais de dez anos no mosteiro.

Condições de ilegalidade em Henan – onde o Mosteiro Shaolin está localizado – e nas províncias vizinhas durante o final da Dinastia Ming e toda a Dinastia Qing contribuíram para o desenvolvimento das artes marciais. Meir Shahar lista as artes marciais T’ai chi ch’uan , Chang Family Boxing, Bāguàquán , Xíngyìquán e Bajiquan como originárias desta região e deste período de tempo. [15]

Piratas
Veja também: Ataques de Jiajing wokou

De 1540 a 1560, piratas conhecidos como wokou invadiram as costas leste e sudeste da China em uma escala sem precedentes.

O geógrafo Zheng Ruoceng fornece as fontes mais detalhadas do século 16 que confirmam que, em 1553, Wan Biao, vice-comissário-chefe da Comissão Militar Chefe de Nanjing, iniciou o recrutamento de monges – incluindo alguns de Shaolin – contra os piratas. [15] Monges guerreiros participaram de pelo menos quatro batalhas: no Golfo de Hangzhou na primavera de 1553 e no delta do rio Huangpu em Wengjiagang em julho de 1553, Majiabang na primavera de 1554 e Taozhai no outono de 1555. [15]

Os monges sofreram sua maior derrota em Taozhai, onde quatro deles caíram em batalha; seus restos mortais foram enterrados sob o Stūpa dos Quatro Monges Heróicos ( Si yi seng ta ) no Monte She perto de Xangai . [15]

Os monges obtiveram sua maior vitória em Wengjiagang. [15] Em 21 de julho de 1553, 120 monges guerreiros liderados pelo monge Shaolin Tianyuan derrotaram um grupo de piratas e perseguiram os sobreviventes durante dez dias e vinte milhas. [15] Os piratas sofreram mais de cem baixas e os monges apenas quatro. [15]

Nem todos os monges que lutaram em Wengjiagang eram de Shaolin, e surgiram rivalidades entre eles. Zheng narra a derrota de Tianyuan de oito monges rivais de Hangzhou que desafiaram seu comando. Zheng classificou Shaolin como o primeiro dos três principais centros budistas de artes marciais. [15] Zheng classificou Funiu em Henan em segundo e Mount Wutai em Shanxi em terceiro. Os monges Funiu praticavam técnicas de bastão que aprenderam no Mosteiro Shaolin. Os monges Wutai praticavam a Lança da Família Yang (楊家槍; pinyin : Yángjiā qiāng).

Conteúdo

O templo de Shaolin tem dois legados principais: Chan (禅), que se refere ao Budismo Chan , a religião de Shaolin, e Quan (拳), que se refere às artes marciais de Shaolin. Em Shaolin, essas não são disciplinas separadas e os monges sempre seguiram a filosofia da unificação de Chan e Quan (禅拳合一; chan quan he yi ). Em um ponto de vista mais profundo, Quan é considerado parte do Chan. Como o falecido monge Shaolin Suxi disse nos últimos momentos de sua vida, “Shaolin é Chan, não Quan.”

No lado Quan (marcial), os conteúdos são abundantes. Uma classificação usual de conteúdo é:

Habilidades básicas (基本功; jīběn gōng ): Incluem resistência, flexibilidade e equilíbrio, que melhoram as habilidades do corpo ao fazer manobras marciais. No kung fu Shaolin, as habilidades de flexibilidade e equilíbrio são conhecidas como ” habilidade infantil ” (童子功; tóngzǐ gōng ), que foram classificadas em 18 posturas.
Habilidades de energia (气功; Qigong ): Estes incluem:
Meditação Qigong: a meditação Qigong propriamente dita tem dois tipos, interna (内; nèi ), que é a meditação estacionária, e externa (外; wài ), que consiste em métodos de meditação dinâmicos como o exercício Shaolin de quatro partes ( si duan gong ), com oito seções brocado (八段锦; bā duàn jǐn ), escritura de mudança muscular Shaolin (易筋经; yì jīn jīng ) e outros.
As 72 artes: Incluem 36 exercícios suaves e 36 duros, conhecidos como qigong suave e duro.
Habilidades de combate (拳法; quánfǎ , “habilidades”): Incluem várias rotinas ( estilos ) de mão nua , armas e mão nua vs. armas e seus métodos de combate (散打; sàndǎ ).
Estilos

Como o sistema usual de artes marciais chinesas, os métodos de combate Shaolin são ensinados por meio de formas (套路; tàolù ). As formas que estão tecnicamente relacionadas são acopladas e consideradas do mesmo subestilo. Eles são geralmente chamados de formas pequenas e grandes, como o pequeno e grande hong quan, que formam o estilo Shaolin hong quan, e o pequeno e grande pao quan, etc. Existem também alguns estilos com uma forma, como taizu chang quan. Na verdade, esses estilos não são completos ou autônomos, esta é apenas uma classificação de diferentes formas de kung fu Shaolin com base em seus conteúdos técnicos.

O kung fu Shaolin tem mais de centenas de estilos existentes. Há documentação registrada de mais de mil formas existentes, o que torna Shaolin a maior escola de arte marcial do mundo. Na dinastia Qing (1644-1911), os monges Shaolin escolheram 100 dos melhores estilos de kung fu Shaolin. Em seguida, eles selecionaram os 18 mais famosos deles. No entanto, cada linhagem de monges Shaolin sempre escolheu seus próprios estilos. Cada estilo ensina métodos únicos para lutar (散打; sàndǎ ) e manter a saúde por meio de uma ou algumas formas . Para aprender um sistema completo, os monges Shaolin dominam vários estilos e armas. Os estilos mais famosos de kung fu Shaolin são:

Lista de estilos conhecidosEditar
As 18 mãos de Arhat (罗汉十八手; luóhàn shíbā shǒu ): conhecido como o estilo mais antigo.
Estilo de inundação (洪拳; hóngquán ): com a forma pequena (小洪拳; xiǎo hóngquán ) conhecido como o filho dos estilos, e a forma grande (大洪拳; dà hóngquán ) conhecida como a mãe dos estilos,
Estilo explosivo (炮拳; pàoquán ): conhecido como o rei dos estilos,
Estilo dos Braços Penetrantes (通臂拳; tōngbìquán ),
7 estrelas & Long Guard the Heart and Mind Gate style (七星 & 长护心意门拳; qī xīng & cháng hù xīn yì mén quán ),
Estilo flor de ameixa (梅花拳; méihuāquán ),
Estilo Face e Sol Brilhante (朝 & 昭阳拳; cháo & zhāo yáng quán ),
Estilo Arhat (罗汉拳; luóhànquán ): conhecido como o estilo mais representativo,
Estilo Vajrapani (金刚拳; jīn’gāngquán ),
Estilo de longo alcance do Imperador (太祖长拳; tàizǔ chángquán ): conhecido como o estilo mais gracioso,
Estilo de 6 partidas (六合拳; liùhéquán ),
Estilo suave (柔拳; róuquán ),
Estilo mental (心意拳; xīnyìquán )
Estilos imitativos (象形拳; xiàngxíngquán ) (incluindo dragão, tigre, leopardo, águia, macaco, louva-a-deus, etc.),
Estilo bêbado (醉拳; zuìquán ),

e muitos outros estilos.

Kung fu interno e externo

Huang Zongxi descreveu as artes marciais em termos de Shaolin ou artes “externas” versus Wudang ou artes internas em 1669. [17] Desde então, Shaolin tem sido popularmente sinônimo do que é considerado as artes marciais chinesas externas, independentemente de nenhum estilo particular em questão tem qualquer conexão com o Mosteiro Shaolin . Alguns dizem que não há diferenciação entre os chamados sistemas internos e externos das artes marciais chinesas, [5] [18] enquanto outros professores conhecidos sustentam a opinião de que são diferentes. Por exemplo, o professor de Taijiquan Wu Jianquan :

Aqueles que praticam Shaolinquan saltam com força e força; pessoas que não são proficientes nesse tipo de treinamento logo perdem o fôlego e ficam exaustos. Taijiquan é diferente disso. Esforce-se para manter o corpo, a mente e a intenção quiescentes. [19]

Influência em outras artes marciais

Algumas linhagens de caratê têm tradições orais que afirmam a origem de Shaolin. [20] As tradições das artes marciais no Japão , Coréia , Sri Lanka e alguns países do sudeste asiático citam a influência chinesa transmitida por monges budistas. [21] [22]

Desenvolvimentos recentes no século 20, como o Shorinji Kempo (少林寺拳法) praticado no Sohonzan Shorinji (金剛禅総本山少林寺) do Japão, ainda mantém laços estreitos com o Templo Song Shan Shaolin da China devido a ligações históricas. [23] O grupo japonês Shorinji Kempo recebeu reconhecimento na China em 2003 por suas contribuições financeiras para a manutenção do edifício histórico do Templo Song Shan Shaolin. [24]

Referências
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O Templo Shaolin foi construído por ordem do imperador Wei (471-500 dC), para o monge budista Theravada Batuo (Buddhabhadra) cerca de 497 d.C. A construção original era muito simples e consistia em um santuário, pagoda e uma plataforma na qual os monges indianos e chineses traduziam Sutras para o chinês.

Os dois primeiros monges marciais foram Huiguang e Sengchou e que se tornaram discípulos de Batuo. O grande mestre indiano Bodhidharma (fundador do Chan (Zen), meditou por nove anos nas proximidades do templo de Shaolin e transmitiu seus conhecimentos do budismo e outros métodos, em torno de 540-570 dC.

O mais antigo registro do desenvolvimento do templo de Shaolin e suas artes marciais esta na Dinastia Tang (618-907), que incluiu a defesa do mosteiro de bandidos locais, ajudando o imperador entronado Li Shimin a derrotar o usurpador Wang Shichong na batalha de Hulao em 28 de Maio 621 d.C. Isso inclui a lenda dos 13 monges guerreiros do bastão.

Ao longo da história as artes marciais, o Budismo, a Medicina e a cultura do templo de Shaolin desenvolvidos, inclusive na Dinastia Song (960-1278 dC) Abade Fu Yu (circa 961 dC), colocaram muito esforço para a consolidação e desenvolvimento das artes marciais de Shaolin. Mais tarde, no período Song (cerca 1230 AD), os famosos Mestres Jue Yuan, Li Bai Yufeng e Sou também desenvolveram as habilidades de Shaolin.

O Templo Shaolin teve uma história tanto ilustre quanto trágica, devido a políticas dinásticas e guerras que impactavam o templo e suas atividades continuamente . Foi destruído e reconstruído várias vezes e como resultado muitas de suas artes marciais foram espalhadas entre os discípulos seculares/ leigos mais do que no próprio templo.

O incêndio do Templo em 1928 foi significantemente prejudicial visto que muitos monges foram mortos, ao passo que outros se esconderam em reclusão, resultando na pior degeneração das artes marciais de Shaolin da história.

Como resultado dos esforços do governo para restaurar o templo em meados dos anos 1980 e dada a um financiamento adicional de turistas e visitantes motivados por filmes clássicos desse período, o templo estava prestes a ser restaurado. Embora alguns monges tivessem sobrevivido como Shi Dechan, Suxi Shi Shi e Su Yun, eles tinham adquirido apenas uma parte das artes marciais de Shaolin. Isto resultou em um projeto para convidar todos os mestres em torno do templo para re-desenvolver as habilidades de Shaolin, notáveis como Liang Yiquan, Qinghai Zhang, Zhenhai Liu e Liu Baoshan são alguns dos convidados a auxiliar no desenvolvimento do moderno shaolin.

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