Louva-a-deus
O Louva-a-deus do Norte (chinês: 螳螂拳; pinyin: tánglángquán; lit. ‘punho do louva-a-deus’) é um estilo de artes marciais chinesas, às vezes chamado de Louva-a-deus de Shandong devido à sua província de origem. Foi criado por Wang Lang (王朗) e recebeu o nome do louva-a-deus, inseto cuja agressividade inspirou o estilo. Uma lenda do Louva-a-deus situa a criação do estilo durante a dinastia Song, quando Wang Lang era supostamente um dos 18 mestres reunidos pelo Abade Fu Ju (福居), uma personalidade lendária do histórico Abade Fu Yu (福裕; 1203-1275), para melhorar as artes marciais Shaolin.[1] No entanto, a maioria das lendas situa Wang Lang no final da dinastia Ming.
Características
Comparação de um desenho técnico de um braço de louva-a-deus e a postura da mão em “gancho de louva-a-deus”. O louva-a-deus é um inseto predador longo e estreito. Embora fortemente blindado, não foi construído para suportar forças de direções perpendiculares. Conseqüentemente, seu estilo de luta envolve o uso de movimentos circulares/como chicote para desviar ataques diretos, que são seguidos com ataques precisos aos pontos vitais do oponente. Essas características foram incluídas no estilo do Louva-a-Deus do Norte, sob a rubrica de “remover algo” (bloquear para criar uma lacuna) e “adicionar algo” (ataque rápido).
Uma das características mais distintivas do Louva-a-deus do Norte é o “gancho do louva-a-deus” (chinês: 螳螂勾; pinyin: tángláng gōu): um gancho feito de um a três dedos direcionando a força como um chicote. O gancho pode ser usado para desviar a força (bloqueio), aderir ao membro do oponente ou atacar pontos críticos (olhos ou pontos de acupuntura). Estas técnicas são particularmente úteis em combinação, por exemplo, utilizando a força transmitida por um bloqueio para impulsionar um ataque. Portanto, se o inimigo socar com a mão direita, um praticante do Louva-a-deus do Norte pode enganchar para fora com a mão esquerda (deslocando o corpo para a esquerda) e usar a força de giro para atacar o pescoço do inimigo com um gancho de direita. Alternativamente, ele/ela pode desviar para baixo com o gancho de esquerda e rebater com o coto do pulso esquerdo na mandíbula/nariz/garganta. O “gancho do louva-a-deus” também faz parte de algumas das posições de guarda típicas do estilo.
O Northern Praying Mantis é especialmente conhecido por sua velocidade e ataques contínuos. As técnicas de pulso/braço em particular são enfatizadas, bem como golpes de joelho e cotovelo. Outra característica proeminente do estilo é o seu complexo footwork, emprestado do Monkey Kung Fu.
O núcleo do sistema Mantis é composto pelas seguintes formas: Beng Bu, Luan Jie, Fen Shen Ba Zhou, Zhai Yao e Fan Che.
De acordo com os escritos de Liang Xuexiang, as formas originais do sistema, conforme transmitidas por Wang Lang, eram Luan Jie, Fen Shen Ba Zhou e Mi Shou (mãos secretas, não uma forma, mas movimentos solo). Outros afirmaram que Beng Bu, Luan Jie e Fen Shou Ba Zhou são os originais. Zhai Yao foi criado posteriormente e é uma compilação das técnicas e combinações mais importantes do sistema.
Origens Existem muitas lendas em torno da criação do boxe Northern Praying Mantis. Uma lenda atribui a criação do punho Mantis à dinastia Song, quando o Abade Fu Ju (福居), uma personalidade lendária do histórico Abade Fu Yu (福裕) (1203-1275), supostamente convidou Wang Lang (王朗) e dezessete outros mestres vir e melhorar as artes marciais de Shaolin. O Abade registrou todas as técnicas em um manual chamado Mishou (祕手 – “Mãos Secretas”) e posteriormente o passou ao sacerdote taoísta Shen Xiao. Este manual supostamente desapareceu até a era do reinado de Qianlong, quando foi publicado sob o nome de “Manuscrito ilustrado de golpe curto de exercício de mérito de Arhat” (chinês: 罗汉行功短打; pinyin: Luóhàn Xínggōng Duǎn Dǎ). Algumas fontes situam a publicação do manuscrito popular no “décimo sexto dia do terceiro mês da primavera de 1794”. O manual registra que Wang Lang “absorveu e equalizou todas as técnicas anteriores” aprendidas com os outros 17 mestres.
| # | Nome | Técnica | Mestre |
|---|---|---|---|
| 1 | Changquan | Punho Longo Boxe | Imperador Taizu de Song |
| 2 | Tongbeiquan | Pelas costas | Han Tong |
| 3 | Chan Feng | Enrole e sele | Zheng En |
| 4 | Duanda | Ataques de curta distância | Ma Ji |
| 5 | Keshou Tongquan | Batendo as mãos e seguindo através do punho | Jin Xiang |
| 6 | Gou Lou Cai Shou | Enganchar, agarrar e arrancar as mãos | Liu Xing |
| 7 | Zhanna Diefa | Métodos de furar, agarrar e cair | Yan Qing |
| 8 | Duan Quan | Boxe Curto | Wen Yuan |
| 9 | Hou Quan | Macaco Boxe | Sol Heng |
| 10 | Mien Quan | Punho de algodão | Mien Shen |
| 11 | Shuailue Yingbeng | Arremessar, agarrar e bater forte | Gao Huaide |
| 12 | Gunlou Guaner | Rolando, vazando e furando as orelhas | Tan Fang |
| 13 | Chuojiao | Técnica de chute de pato mandarim | Lin Chong |
| 14 | Qishi Lianquan | Sete posturas de ataques continuamente vinculados | Meng Su |
| 15 | Kunlu Zhenru | Amarração e agarramento manual | Arma Yang |
| 16 | Woli Paochui | Ataques explosivos nas partes ocas do corpo | Cui Lian |
| 17 | Kao Shen | Técnicas Corporais Inclinadas | Huang você |
| 18 | Língua longa | Louva-Deus | Wong longo |
Um terço dos mestres listados vem de romances de ficção. Yan Qing (#7) e Lin Chong (#13) vêm da Margem da Água e o Imperador Taizu de Song (#1), Han Tong (#2), Zheng En (#3) e Gao Huaide (#11) vêm de o Fei Long Quan Zhuan (飞龙全传 – “A Biografia Completa do Dragão Voador”), que foi publicado antes do manual mencionado.
Outra lenda ligada à Dinastia Song afirma que Wang Lang participou de uma competição de Lei tai na capital Kaifeng e foi derrotado pelo General Han Tong (韩通), o fundador de Tongbeiquan . Depois de deixar a arena de luta, ele viu um bravo louva-a-deus atacando as rodas das carroças que se aproximavam com seus braços “parecidos com uma espada larga”. O punho do Louva-a-deus nasceu logo depois. No entanto, a maioria das lendas coloca Wang Lang vivendo no final da dinastia Ming .
Conexão com o General Yue Fei
Os “Quatro Generais da Restauração” pintados por Liu Songnian durante a dinastia Song do Sul . Yue Fei é a segunda pessoa da esquerda. Acredita-se que seja o “retrato mais verdadeiro de Yue em todos os materiais existentes”. Como afirmado anteriormente, os bandidos da Margem da Água Lin Chong e Yan Qing , os adotados de Lu Junyi , seriam parte dos 18 mestres supostamente convidados para Shaolin pelo lendário Abade Fuju. De acordo com a biografia folclórica do general Yue Fei da dinastia Song , Lin e Lu eram ex-alunos de Zhou Tong , o professor de artes militares do general. [10] Uma lenda marcial afirma que Zhou aprendeu o boxe Chuojiao com seu criador, Deng Liang (邓良), e então o passou para Yue Fei. Chuojiao também é conhecido como o “estilo Water Margin Outlaw” e “Perna de Pato Mandarim” ( chinês :鴛鴦腿; pinyin : Yuānyāng Tuǐ ). No vigésimo nono capítulo de Water Margin , intitulado “Wu Song, Bêbado, vence Jiang, o gigante da guarda do portão”, ele menciona Wu Song , outro aluno fictício de Zhou, usando os “Passos do Círculo de Jade com Pato e Pés de Drake”. Lin Chong está listado acima como um mestre na “técnica de chute de pato mandarim”.
O Mestre da Linhagem Louva-a-deus do Norte, Yuen Man Kai, afirma abertamente que Zhou ensinou a Lin e Lu a “mesma escola” de artes marciais que mais tarde foi combinada com as dezessete outras escolas para criar o estilo Louva-a-deus. No entanto, ele acredita que o estilo Louva-a-deus foi criado durante a dinastia Ming e, portanto, foi influenciado por essas dezoito escolas da dinastia Song. Ele também diz que Lu Junyi ensinou a Yan Qing as mesmas artes marciais que aprendeu com Zhou. [15] Mestre Yuen comenta ainda que Zhou mais tarde ensinou a Yue a mesma escola e que Yue foi o criador do movimento do louva-a-deus “Black Tiger Steeling [ sic ] Heart”. [15] Observe que os vários ramos do Yue Jia Quan (Boxe da Família Yue) realmente têm um movimento postural análogo chamado “Tigre Negro Rouba o Coração”. Além disso, vários conjuntos de Yue Jia Quan apresentam uma postura de mão em garra “Preying Mantis Pounces on Prey”.
Estilos Estilos difundidos Existem vários estilos de Louva-a-deus do Norte, os mais conhecidos são:
- O boxe do louva-a-deus de sete estrelas ( chinês :七星螳螂拳; pinyin : qī xīng tángláng quán ) é indiscutivelmente o ramo mais conhecido e praticado do louva-a-deus do norte. Na China, é amplamente praticado nas províncias de Liaoning e Shandong . Hoje este sistema é representado pelas linhagens de Wang Rongsheng (王榮生) e Wang Yunpeng, baseadas nos ensinamentos de Li Sanjian (李三箭). Fan Xudong (范旭東) ensina Na era moderna, Luo Guangyu (羅光玉) é conhecido por ter transmitido esse estilo para Hong Kong , Xangai e outras partes do sul da China através da Associação Atlética Jingwu , e por seus discípulos Chiu Chi Man (趙志民) e Wong Hon Fun (黃漢勛1) a tradição marcial foi disseminada internacionalmente através da Diáspora Chinesa . Seven Star Mantis combina elementos de métodos Hard e Soft, ataques longos e curtos, princípios internos e externos. É considerado por muitos como o estilo ‘mais difícil’ do Louva-a-deus, mas esta associação é enganosa. Um ditado comum, “Esconda o duro no suave”, significa que tanto o Duro quanto o Suave estão interligados.
- Boxe Louva-a-Deus em Flor de Ameixeira ( chinês :梅花螳螂拳; pinyin : méihuā tángláng quán ). é difundido na província de Shandong, Jilin , Liaoning e Coreia do Sul . Embora fortemente influenciada pelo desenvolvimento de Taiji Mantis de Cui Shoushan e Wang Yushan, Taiji Plum Blossom da Família Hao, Taiji Mantis de Zhao Zhuxi e Babu Mantis de Wei Xiaotang no início de 1900, a arte traça sua linhagem diretamente de Li Bingxiao (b .1700) para Zhao Zhu para Liang Xuexiang (1810–1895). Liang Xuexiang (alternadamente listado como vivo de 1790-1860) foi mencionado com destaque pelo Ramo Coreano do Mei Hua Tang Lang como o “criador do Ramo Flor de Ameixa do Louva-a-deus Boxe e foi o primeiro mestre a usar o nome” Flor de Ameixeira “. Os discípulos de Liang Xuexiang, principalmente Jiang Hualong, Liang Jingchuan, Sun Yuanchang, Hao Hong e Xiu Kunshan são responsáveis pela popularização deste estilo no século 20, enquanto Lin Ping Jiang, um emigrado da década de 1940, é conhecido por ter vindo da província de Shantong. para ensinar Praying Mantis na área de Seul, Coréia.
- Taiji Praying Mantis Boxe ( chinês :太極螳螂拳; pinyin : tàijí tángláng quán ). Hoje esse estilo é representado por duas linhagens distintas. O primeiro é o de Cui Shoushan e Wang Yushan e é baseado nos ensinamentos Plum Blossom de Song Zide e Jiang Hualong em Laiyang, província de Shandong . É popular em Laiyang , Yantai , Qingdao , Dalian , América do Norte , Rússia , França e Espanha . A segunda linhagem pode ser atribuída a Plum Blossom de Sun Yuanchang, que foi mais um discípulo de Liang Xuexiang. Seu progenitor mais conhecido é Zhao Zhuxi , que teria ensinado (direta e indiretamente) milhares de estudantes durante sua vida no Vietnã e em Hong Kong , que desde então se espalharam por todos os cantos do globo. Ele recebeu o apelido cantonês de “Chuk Kai”, que significa “Bamboo Creek”, por uma famosa batalha que travou com bandidos naquele local. Desde então, esse estilo se tornou predominante em lugares como Coreia , Hong Kong , Vietnã e América do Norte.
- Taiji Plum Blossom Praying Mantis Boxe ( chinês :太極梅花螳螂拳; pinyin : tàijí méihuā tángláng quán ). Este estilo é, historicamente, uma combinação de duas linhagens diferentes de Louva-a-deus: Taiji Mantis e Plum Blossom Mantis. Este estilo é difundido em Yantai , Qingdao, Pequim , Dalian , Harbin , etc. O que agora é chamado de Taiji Plum Blossom traça sua linhagem até Hao Lianru (郝蓮茹) – um discípulo de Liang Xuexiang, seus filhos Hao Henglu, Hao Hengxin e seu neto Hao Bin. Os três últimos combinaram Taiji Mantis e Plum Blossom no início do século 20, criando o estilo atual. Desde então, os cinco filhos de Hao Lianru espalharam o estilo por outros lugares. Este estilo é bem conhecido por sua espada grande de duas mãos e por ser um pouco mais ‘ suave ‘ do que o Louva-a-deus de Sete Estrelas.
- Boxe do Louva-a-Deus Seis Harmonia ( chinês :六合螳螂拳; pinyin : liù hé tángláng quán ). Conhecido como o estilo ‘mais suave’ ou mais ‘interno’ do Louva-a-deus, o Six Harmony foi transmitido por Ding Zicheng (丁子成), cujos alunos lecionavam na província de Shandong e também em Taiwan . Six Harmony Praying Mantis tem um currículo muito diferente, com rotinas únicas não encontradas em outros estilos de Praying Mantis.
- Boxe Louva-a-Deus de Oito Passos ( chinês :八步螳螂拳; pinyin : bā bù tángláng quán ). Este estilo foi originalmente concebido por Jiang Hualong (姜化龍), e foi posteriormente refinado por seu principal discípulo do estilo, Feng Huanyi (馮環義), que foi transmitido por seu discípulo Wei Xiaotang (衛笑堂) em Taiwan. Alega-se que o estilo foi transmitido ao seu discípulo Shyun Guang Long (荀廣龍) (James Shyun), embora esta afirmação tenha sido contestada. O estilo é ensinado em Taiwan pelo Mestre Tso Hsien Fu, e no exterior por Su Yuchang , ambos discípulos de Wei Xiaotang, entre outros.
